Capítulo II del 3er. Libro del Lic. Julio Gómez F.
(Autor Cabraleño)

Titulado:

"CABRAL:
Tras su Ritmo y Sus versos"

La Mangulina y controversias
en torno a su origen.


La Mangulina y controversias
en torno a su origen.

A los cabraleños, por tradición les ha gustado la música y han mostrado gran inclinación hacia las fiestas y los bailes populares. Ello, naturalmente, se entiende y explica por el hecho de haber sido en esta población del sur de la República Dominicana, donde empezó por primera vez a tocarse y bailarse la mangulina, así como el propio carabiné, otro baile de autoctonía fronteriza. La paternidad en la creación y el nacimiento de la mangulina, desde hace muchos años ha sido objeto de divergencias y profundas controversias entre algunos pueblos de la región que reclaman su autoctonía.

Sobre el origen y lugar de procedencia de la mangulina, de la cual muchos folcloristas nacionales que han hablado y escrito durante largas décadas, casi todos desconocen (o pretenden ignorar) su procedencia o lugar de nacimiento. veamos: De Marchena F. dice: “La Mangulina fue el nombre de una mujer amada”…Coopersmith, afirma que “la mangulina es un baile cuyo nombre proviene de la flor de un mango”. En tanto que el reconocido folklorista dominicano, ya fallecido, Fradique Lizardo, expone de forma injustificada que “en realidad nada se sabe sobre su origen”. Este autor es en verdad quien menos debe hacer tal afirmación, puesto en sus frecuentes visitas hechas a Cabral, en los años de la década del setenta y los ochenta, en búsqueda de recabar informaciones y vivencias directas sobre el folclor local, logró recoger opiniones fidedignas de parte de ancianos cabraleños, acerca del ritmo y del baila de la mangulina, a sí como de su autoctonía local de la mangulina. Veamos que simplemente “muchas de las posiciones sobre el origen del nombre y el propio baile de la mangulina,--dice un escrito nuestro-- se apoyan en argumentos relacionados con el contenido de los versos de las canciones, popularizadas en diferentes épocas, a mediados del siglo pasado” (siglo XX). Según la musicóloga dominicana, doña Flérida de Nolasco, el nombre de mangulina se debió a una mujer que lo llevaba como apodo o sobrenombre” (2).

En el año 1855, el escritor costumbrista Félix María del Monte, recogió unos versos rítmicos, cantados por un cantor popular de entonces, los cuales hicieron sospechar a la folclorista barahonera, Flérida de Nolasco barahonera, que el nombre del baile se debía a una mujer. Esos versos (mangulina) contienen las siguientes letras:

mangulina se llamaba

la mujer que yo quería,
si ella no se hubiera muerto,
viva andara todavía”.

La Mangulina generalmente se baila con ropa de estilo campesino. Se cree que su coreografía inicial sea una imitación del Vals. Las canciones de la Mangulina son versos en coplas y décimas. La Mangulina se baila de la siguiente manera: dando vueltas las parejas enlazadas, primero en una dirección y luego en otra, tras haber dado tres pasos de descanso con un balanceo, ligera y lateralmente. Se sabe que “el conjunto instrumental llamado “Pri-Pri” que ameniza este baile, lo integran: acordeón, valsié, güira y pandero” (3).

Los cabraleños tienen sobradas razones históricas y culturales para defender y reclamar el derecho en la creación de este viejo ritmo musical. Son ciertamente abundantes las informaciones y los testimonios que se tienen, recogidos de personas de muy avanzada edad, tanto de esta población como de otros pueblos de la región, que dan cuenta de que, ya para los primeros años del siglo XIX, aquí en el Rincón habían algunos músicos empíricos a quienes se les tienen sobradas razones históricas y culturales para defender y reclamar el derecho en la creación de este viejo ritmo musical. Son ciertamente abundantes las informaciones y los testimonios que se tienen, recogidos de personas de muy avanzada edad, tanto de esta población como de otros pueblos de la región, que dan cuenta de que, ya para los primeros años del siglo XIX, aquí en el rincón habían algunos músicos empíricos a quienes se les oía festejar en los patios y len los troncos de las matas de mango en los patios, para lo cual componían e improvisaban letras de su autoría; también tocaban utilizando instrumentos típicos de la zona una música “nueva”, nunca escuchada en otros tiempos ni en otros lugares del país.
Recogiendo nosotros las que pueden ser importantes informaciones y testimonios sobre este tipo de baile, de algunos viejos vivientes de la región, como por ejemplo El Peñón, las Salinas, Duvergé, Neyba y otros, obtuvimos fragmentos de expresiones de lo que decía la gente en tiempo pasado, alusivo al lugar de procedencia de la mangulina. como ejemplo consignamos los siguientes versos:

“Allá en el Rincón
la gente se muere
bailando este son”…

Allá en el Rincón
la gente me puso
a mover su son”...

Y nosotros, pareciendo y queriendo coincidir con estos versos precedentes, que al parecer vienen de lejos de la tradición, hemos recogido el verdadero sentir del pueblo cabraleño, de sus hombres y mujeres que sienten orgullo de hallarse en medio de la discusión por la autoría de dicha música, con las dos siguientes estrofas:


En Cabral nació la mangulina
y se tocó el flamante carabiné,
no fue en Azua, Neyba ni Salinas
do” se bailó por primera vez.

La Mangulina es tan vieja como Cabral
La gente sureña conoció este son...
Hombres y mujeres lo vieron bailar
por primera vez aquí en el Rincón

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REFLEXIONES DE JULIO G.

Reflexiones de Julio Gómez F.

La riqueza material nunca ha sido el mejor medio para prestigiar a los mortales, ni mucho menos ella les guía al pináculo de la gloria más allá de su existencia corporal. Esa posibilidad sólo les es dada a aquellos seres especiales poseidos de un alma y corazón desprovisto aplenitud de ambiciones ciegas que sólo envilecen el alma humana.

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Algo de laCultura de Barahona.

Elementos culturales de Barahona.

Julio Gómez F.

Entre sus riquezas y elementos culturales son parte del patrimonio de la ciudad:

E1 Malecón es el gran centro de reunión en los atardeceres, la brisa de la bahía y el olor a mar se conjuga con la actividad frenética que tiene este paseo.

El viejo cañón, situado frente al puerto en la avenida herniquillo, con el que los patriotas dominicanos enfrentaron a las tropas anexionistas

La Máquina de leña, fue la primera al iniciar las operaciones del Ingenio Barahona. E1 Re1oj Público, está en el Palacio Municipal.

La glorieta del parque central, que lleva su origen a un joven enamorado que celebró un reinado.

E1 arco del triunfo, la antigua iglesia católica, el Ateneo de Barahona que fue sede del gobierno central en 1913.

E1 Batón Ballet, las Cachuas y las fiestas patrias y religiosas.

Origen de las fiestas patronales

Las fiestas patronales de Barahona tienen su cuna en la alejada estación de la colonia, de cuya época quedan en el recuerdo las de la Cruz de Mayor Camestolendas, San Juan Bautista, Nuestra Señora de Las Mercedes y San Andrés. Su plataforma originaria la tejieron los españoles y los negros esclavos, en una concordancia que ha sido adoptado majestuosamente en estos cinco siglos. Cada pueblo de la República Dominicana adoptó su patrón o virgen del santoral católico. Se le considera el protector (a) de la comunidad, la que a la vez le rinde devoción y honor durante un día del aflo.

Las fiestas patronales de Barahona empezaron a festejarse en los aflos subsiguientes a la instalación oficial del primer sacerdote de su parroquia: el padre Francisco Antonio Jannarelli, el 16 de mayo de 1874. La patrona escogida fue 1a Santísima Cruz, al igual que el Seibo, Valverde y oros 17 pueblos. Celebra su día el 3 de mayo, y también se le exalta el 14 d septiembre. En l909 se varió el culto a la protectora. Ese aflo la Comisión Pro Fiestas Patronales de la Virgen del Rosario, patrona de la parroquia Santa Cruz de la población. La iglesia estaba bajo la dirección del padre Miguel Fuertes, quien el 30 de septiembre de 1909 fue designado miembro del comité. También la integraban autoridades y personalidades del municipio.

En 1572, el Papa Pío V instituyó, mediante la bula Salvatoris Domini, la celebración cada 7 de octubre de la fiesta litúrgica de Nuestra Señora del Rosario.

A finales y comienzos de 1900, las fiestas patronales tenían un alto contenido religioso y costumbrista: se cantaban rosarios y salves, se hacían oraciones y meditaciones inspiradas en la patrona, penitencias, bautismos, confirmaciones, alboradas por las calles y reencuentros de confraternidad familiar y comunitaria.

Posteriormente, se incluyeron certámenes de belleza en 1938 la seflorita Isabe1 Khoury fue coronada reina de las fiestas patronales y las seflorita Emi1ia Lama, virreina, juegos populares, se cantaban serenatas, se cantaban serenatas, se brindaba café y jengibre y se elegía una reina para presidir las actividades, que duraban tres días y en ellas participaban los miembros de las clases alta y media. Terminaban los miembros de las clases alta y media alta. Terminaban con un baile en el Casino del Sur, el Centro Sirio y el Hotel Guarocuya.

Arte

Tradicionalmente la región Sur ha sido una cartera de arte, de cantares y coplas poéticas, el singular ritmo de la mangulina, cuyo origen se halla en esta región, además el toque de palos se identifica en esta zona.

Del suelo Barahonero han brotado grandes figuras del arte popular, entre estas se encuentran:

Elementos culturales de Barahona.

Julio Gómez F.

Entre sus riquezas y elementos culturales son parte del patrimonio de la ciudad:

E1 Malecón es el gran centro de reunión en los atardeceres, la brisa de la bahía y el olor a mar se conjuga con la actividad frenética que tiene este paseo.

El viejo cañón, situado frente al puerto en la avenida herniquillo, con el que los patriotas dominicanos enfrentaron a las tropas anexionistas

La Máquina de leña, fue la primera al iniciar las operaciones del Ingenio Barahona. E1 Re1oj Público, está en el Palacio Municipal.

La glorieta del parque central, que lleva su origen a un joven enamorado que celebró un reinado.

E1 arco del triunfo, la antigua iglesia católica, el Ateneo de Barahona que fue sede del gobierno central en 1913.

E1 Batón Ballet, las Cachuas y las fiestas patrias y religiosas.

Origen de las fiestas patronales

Las fiestas patronales de Barahona tienen su cuna en la alejada estación de la colonia, de cuya época quedan en el recuerdo las de la Cruz de Mayor Camestolendas, San Juan Bautista, Nuestra Señora de Las Mercedes y San Andrés. Su plataforma originaria la tejieron los españoles y los negros esclavos, en una concordancia que ha sido adoptado majestuosamente en estos cinco siglos. Cada pueblo de la República Dominicana adoptó su patrón o virgen del santoral católico. Se le considera el protector (a) de la comunidad, la que a la vez le rinde devoción y honor durante un día del aflo.

Las fiestas patronales de Barahona empezaron a festejarse en los aflos subsiguientes a la instalación oficial del primer sacerdote de su parroquia: el padre Francisco Antonio Jannarelli, el 16 de mayo de 1874. La patrona escogida fue 1a Santísima Cruz, al igual que el Seibo, Valverde y oros 17 pueblos. Celebra su día el 3 de mayo, y también se le exalta el 14 d septiembre. En l909 se varió el culto a la protectora. Ese aflo la Comisión Pro Fiestas Patronales de la Virgen del Rosario, patrona de la parroquia Santa Cruz de la población. La iglesia estaba bajo la dirección del padre Miguel Fuertes, quien el 30 de septiembre de 1909 fue designado miembro del comité. También la integraban autoridades y personalidades del municipio.

En 1572, el Papa Pío V instituyó, mediante la bula Salvatoris Domini, la celebración cada 7 de octubre de la fiesta litúrgica de Nuestra Señora del Rosario.

A finales y comienzos de 1900, las fiestas patronales tenían un alto contenido religioso y costumbrista: se cantaban rosarios y salves, se hacían oraciones y meditaciones inspiradas en la patrona, penitencias, bautismos, confirmaciones, alboradas por las calles y reencuentros de confraternidad familiar y comunitaria.

Posteriormente, se incluyeron certámenes de belleza en 1938 la seflorita Isabe1 Khoury fue coronada reina de las fiestas patronales y las seflorita Emi1ia Lama, virreina, juegos populares, se cantaban serenatas, se cantaban serenatas, se brindaba café y jengibre y se elegía una reina para presidir las actividades, que duraban tres días y en ellas participaban los miembros de las clases alta y media. Terminaban los miembros de las clases alta y media alta. Terminaban con un baile en el Casino del Sur, el Centro Sirio y el Hotel Guarocuya.

Arte

Tradicionalmente la región Sur ha sido una cartera de arte, de cantares y coplas poéticas, el singular ritmo de la mangulina, cuyo origen se halla en esta región, además el toque de palos se identifica en esta zona.

Del suelo Barahonero han brotado grandes figuras del arte popular, entre estas se encuentran:

María Montés, una de las estrellas más internacionales del cine. De padre español y madre dominicana viajó muy joven a los Estados Unidos para convertirse finalmente en una de las más relevantes actrices de Hollywood. Grabó más de una veintena de películas entre las que se encuentran Alí Baba y los cuarenta ladrones y Las Noches de Arabia.

Casandra Damirón, dedicada a la actividad folklórica, canto popular y maestra de una legión de artistas de la canción popular.

Teresita Pérez Frangie, artista clásica que ha triunfado en el exterior. Milton Peláez y Fabián Damirón, dedicados al humor.

En las pinturas se destaca Ramón Oviedo, Carlos Lassis en la escultura y Margarita Lama y Milagros Padilla en el Ballet.

En la década de 1930 fueron fundadas en Barahona las sociedades Culturales Literarias (Catalina y Eugenio María de Hostos).

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Poema de Julio Gomez F.

Un hombre que se va.

Autor: Julio Gómez F.

Cuando te miro,

cuando te siento hablar,

cuando te siento llegar

por el pedregoso camino

de los campos lejanos...

todo cansado, todo cargado,

mi corazón se estremece de dolor,

mis ojos se desalientan

y mis labios, sin decir una palabra,

se llenan de miedo y de amargura.

¡Cómo sufres!

¡Cómo padeces!...

Tu cuerpo robusto y tu rostro alegre

ya se van desvaneciendo

en el silencio de los años...

¡Te vas, no te detienes!

Sé que pronto no estarás entre nosotros,

donde encontrabas a veces

los brazos tibios de mi adolescencia...

Los niños desnudos lloran a tu lado

buscando tus cálidos brazos,

Pero tú no les escuchas ni les dices nada...

no les das un beso...

ni un abrazo.

La floja silla donde descansabas

va quedando sola junto a la ventana.

Dedicada a mi padre, Benigno Gómez, en la postrimería de su vida, el 1970. El mismo obtuvo el cuarto lugar en un concurso de Poesía, promovido por la Sociedad Cultural Los Buenos Amigos, de la ciudad de Barahona y auspiciado por la Universidad Autónoma de Santo Domingo, en el 1971.

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La Columna.

La Columna.

Por El Columnista
I
Quise iniciar con otro nombre esta columna no de soldados organizados para la guerra--; pero luego opté por darle este título El Columnista, quizás nada agradable para algunos que desconocen que muchas verdades dichas en broma son mejor digeribles por el cerebro.

El Columnista (y ustedes que me leen no vayan a creerse que estoy disfrazando al comunista, porque en ocasiones a través de ella llegue a hablarles a ustedes de los pobres). Ser comunista no es ser pobre, ni pobre ser comunista. Tampoco rico no entraña ser enemigo de los pobres. Sin duda que ambos pueden convivir en una sociedad democrática y pluralista.

Columnista es una palabra que parece derivarse de columna, pero la mía es de acero, para que no vaya cualquier guapote, aunque fuere el de Gurabo, a pretender destruírmela, o destruir a este su humilde productor.

Columna también puede tratarse de una expresión referida al latinismo colum o colon (los intestinos); y ya alguien querrá quizás asociarla al hambre (a la no ingesta de alimento) que de antaño padecen millones de hombres y mujeres en el mundo --¿Qué les mencioné anteriormente?-- mirando en vano desde la acera la caravana del Presidente, quien decía que “si la calle está dura, que se suban a la acera” y que sólo lo miraran y lo aplaudieran con la expresión ¡llegó papá! ¡llegó papá!...

Y hablando de papá, hay un compañerito y viejo militante del Partido en San Juan de la Maguana, que no quería que su barrio siguiera agonizando de la sed y tuvo el valor de decirle al Presidente: “Mi presi, aquí no hay agua na; a usted lo están engañando”. Y el guapo de Gurabo (era guapo si) sin pestañar ni pensarlo dos veces, le dice a Candelier: “Mira Candelier, ese loquito del grupo…que no está aplaudiendo, cógelo, amárralo y llévamelo al Palacio preso, por fresco. Pa que se respete y respete al Presidente. Pero eso sí, no me le des golpes como los que les diste a los tres tígueres del Cibao, que los echaste en la caja de una camioneta en la mañana y ya en la tarde estaban muertos”.

Y volviendo al colum, les aconsejo a mucha gente que en estos tiempos ¿de Leonel? Si del otro boroneo y la botadura de agua de tantos acueductos inaugurados, que no coman tanto “comer es primero”, porque el mucho comer puede causarles cáncer del colum (o colon); y si dudan de mí (pero no duden que saldré pronto) que se lo pregunten al mejor gastro-enteró logo del país. Y aquí sí que hay muchos y buenos.
II

Señores, como presidente, Hipólito era ayer igual a Leonel hoy. En muchas cosas, igualitos, y en otras eran diametralmente distintos.

Hipólito Mejia para las elecciones congresuales del 2002 --¡ofrézcame Dios mío! hizo cosas y cosazas para ganar ¿dije aplastar? las elecciones congresuales y municipales que a pocos no les dieron miedo y asco. A mí sí me dio, y de seguro que a usted, y a usted de al lado, a aquel también que me mira y a esa larga cola de pobres que sólo miraban a los de arriba sin poder hablar.

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Pueblos y Cultura.

Sociedades intoxicadas
(Julio Gómez F).

La sociedad, que no es otra cosa que el conjunto de todos los habitantes de un pueblo o país, es parecida al cuerpo humano, es decir, tiene órganos y se alimenta para poder vivir sobrevivir. Y resulta que entre los alimentos que ella consume son las noticiaslas ideas, las informaciones y los mensajes que a diario se le suministran a través de los diversos medios de comunicación(verbajes, radiales, escritos, televisivos, por Internet, etc.), entre quienes elaboran los alimentos que consume la sociedad se hallan (o nos hallamos) los comunicadores, periodistas y otros usuarios de esos medios, quienes escribimos, hablamos y comunicamos en base a lo que ocurre en el medio, en base a lo que ocurre en la cotidianidad, a lo que pensamos y creemos acerca de muchas cosas, que son el nutriente o la materia prima de la producción del comunicador o Periodista.

Cuando al organismo humano se le suministran “alimentos” o sustancias tóxicas (venenosas), sin se le está afectando y enferma y sin duda que enferma; y en ocasiones para desintoxicarlo hay que trabajarlo pagando un alto costo médico, económico, etc, y posiblemente su salud será precaria a partir de entonces.

Asimismo es y así se comporta y responde la sociedad.

Hay una cosa que siempre (pero siempre) guía a todo comunicador social, en sus actuaciones, en lo que habla y comenta al radio- oyente o lectores, para quienes habla, escribe y opina por cualquier medio, y se trata de la carga de verdad personal, el sedimento ideológico, ese sentimiento parcial, interesado, sea de carácter político, religioso, económico, cultural, moral, revolucionario, reaccionario, de amor, de odio, ateo, a teísta, etc. que siempre prima y está presente en lo que pensamos, comunicamos, decimos, reflejamos y opinamos a las personas con quienes interactuamos dia a dia en todo lugar donde vivimos y nos movemos.

Fin de este trabajo

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Barahona, la ciudad que queremos

Julio Gómez F.


Barahona no es hoy la ciudad que quieren sus ciudadanos. La que hoy habitamos y vivimos es distinta a la de ayer, a la de los primeros años, las primeras décadas de los años 20 –en el siglo XX--, cuando ningún criador se atrevía a dejar vagar sus animales (reces, cerdos, caballos, burros, vacas, etc.), porque se exponían a ser sometidos a la justicia, y otras costumbres propias y comunes de estos tiempos.Hoy en día, por ejemplo, los moradores de Barahona vemos con preocupación, cómo son improvisados decenas de talleres de mecánica en puntos, en plena calle, en solares inapropiados y que para el ornato público y para preservar la higiene y la salud pública son, o debieran ser, sitios vedados para tales prácticas.

Y preocupa aún más tal situación de irresponsabilidad y de indolencia social, el hecho de que, a consecuencia de esos talleres de mecánica, sus dueños permiten que por las calles sean derramadas aguas mezcladas con combustibles quemados, las cuales corren calles debajo de forma permanente, causando un ambiente contaminante y riesgoso para la salud de los vivientes del pueblo, puesto que sólo producen olores desagradables y contaminantes (tóxicos).

Así también, ocurre que las autoridades municipales permiten la instalación improvisada --sin autorización —casi siempre-- de lavaderos de vehículos (especialmente carros, camionetas, motores, etc.) en lugares nada pertinentes ni conveniente, porque arrabaliza la vida institucional de la ciudad.

En esos lavaderos-vertederos se consume mucha agua que, regularmente encuentra poca salida para circular y caer en lugares que no causen daño ni riesgo al bienestar de la colectividad, permaneciendo estancadas, y ya sabemos los peligros que ello genera: un pantano, una micro-laguna, un punto de aguas residuales hediondas y contaminadas y contaminantes que nadie, ninguna autoridad controla ni soluciona.

Todo ello afecta, Y lo preocupantes y lamentable de todo ello es que ninguna autoridad municipal o estatal enfrente con seriedad y decisión tal problema, todo lo cual pone en riesgo daña o pone el alto riesgo la salud pública y la vida de la población.

Fin del escrito.

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Poema de Julio Gomez F.

¡Salvemos a Barahona!

¡Barahona!
¡Tierra de esperanzas!...
Hoy comparto contigo tu nostalgia
viendo que manos insensibles
hieren y agreden de muerte tu corazón,
y rasgan tus venas llenas de vida.
Con ansia despiadada desangran
el verde pulmón que purifica el aire
que respiran los obreros del muelle
y del Ingenio
y los de la Zona Franca del Batey.

¡Por Dios, hermanos!
que nadie se atreva aniquilar
el bosque verde
que añoraron los ancianos del pueblo…
Oíd mis consejos y mis quejas:
Rescatemos el orgullo
de esta joven ciudad
que apenas empieza a vivir
aferrada a la virgen Cordillera

Os repito:
¡Detened tan impía embestida
en sus bosques vírgenes
y en su fauna natural!
Proteged su inocente y fecunda pradera.
Renovemos el alma de Casandra,
tan soberana cual la hermosa primavera.
Dejad pues que Palmarito renazca en su verdor.
Permitid que Camboya
florezca de nuevo como ayer.
Hacer que Pueblo Nuevo
bañe sus niños
en la noria dulce y fría del Birán.

¡Les ruego!:
Dejad que Barrio Enriquillo
vea crecer sus almácigos floridos
donde vuelan, bajo el cielo y el miedo,
tantas ciguas hambrientas sin pan ni libertad…

¡Entendedme hermanos!:
Nuestra ciudad no puede crecer
cautiva en el desierto
creado con tus manos
insaciables y agresoras.
¡Barahona no puede morir!...

Mirad su litoral agonizante;
oíd el murmullo de infinitas manadas
de mansas gaviotas
desorientadas en su vuelo
sobre el mar azul de la Bahía.

Sabed que somos la ciudad marina,
hermosa y añorada
del sur lejano y feraz…
La ciudad de todos.
Suspendamos, pues,
los desmontes despiadados.
Respetemos su dulce sonrisa
cual niña tierna
bañada en la suave brisa del Caribe…

¡Se lo ruego a ustedes,
pobladores sin techo y sin pan,
por la Santa Cruz de Barahona!.
Hagamos sus hijos, todos unidos,
un solemne juramento:
Salvar el pulmón verde y marino de Barahona
su rica fauna maderable,
y respiremos el aire puro
del Caribe antillano y legendario
que cual padre generoso,
aún baña la sonrisa
de todos nuestros niños
que cada tarde,
junto a los mangles y las palmeras,
juegan con la esperanza
en la playa cálida del muelle
y en la arena húmeda
del romántico Guarocuya de ayer,
bajo las tardes del estío;
donde nuestras mujeres,
sencillas aldeanas del mercado
y de las fabricas, aguardan

dia a dia el renacer de la vida.

Barahona, R. D.

Verano/97.

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EDITORIAL

Editorial

Una acción del Gobierno poco valorada.

Desde meses antes de las elecciones congresuales y municipales, realizadas el pasado 16 de mayo en la República, el gobierno nacional venía construyendo, asfaltando las calles, aceras y contenes de muchos municipios del país.

En la ciudad de Barahona, en el sur, por ejemplo, las autoridades (la Presidencia de la República) dispusieron y ejecutaron la pavimentación de las principales calles, a las cuales nunca las Sindicaturas de esas demarcaciones les había pasado siquiera un gredar, no obstante esas vías hallarse localizadas en importantes áreas residenciales de las ciudades favorecidas, y lo que es más importante, a pesar recibir mensual del Estado los recursos indispensables para la ejecución de ese tipo de necesidades municipales.

Con ese plan de asfaltado vial, el gobierno suplió en gran medida la irresponsabilidad de los síndicos municipales del país, llamados por mandato de la Ley a resolver todos esos y otros males y carencias de sus demarcaciones.

La población poco consciente, suele siempre creer que asfaltar las calles de las ciudades, así como mejorar el urbanismo, el aseo y limpieza de sus áreas viales, es una tarea del Presidente de la Republica. Y no es así en realidad.

Esa tarea, y otras muchas que algunos gobiernos desarrollistas, las asumen como suyas quizás como forma de estar en buenas con las poblaciones locales, es obligación –lo repetimos—de los cabildos locales.

Es para esos fines que en la Ley de Gastos Públicos el Ejecutivo y el Congreso Nacional les asigna una partida adecuada a cada cabildo del país, vía la Liga Municipal Dominicana. Incluso, muchas salas capitulares (así se les denomina al conjunto de los regidores en los municipios y a las sesiones que realizan), suelen siempre, dentro de las facultades que en ese sentido la Ley les atribuye, crear determinados impuestos o arbitrios municipales, con miras a aumentar las partidas que reciben del Gobierno.

¿Qué muchas autoridades municipales no invierten con Escrúpulo, con celo y eficiencia tales recursos? ¿Qué los distraen para otros fines no prioritarios? Esa es otra cosa. Pero lo cierto es que, ante tales irresponsabilidades de muchos de nuestros gobiernos municipales, el gobierno saca la cara, como lo ha venido haciendo en lo relativo ala reconstrucción y adecuación de las principales calles, aceras y contenes de las ciudades y pueblos del país.

Tales acciones del gobierno en verdad que merecen ser valoradas por la ciudadanía.

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Realiad internacional.

Desde España.

por gabriel gomez

EL GOBIERNO SE ABRE UNA REGULACION NACIONAL DEL USO DEL "BURKA"

El burka, del àrabe burqà, que puede referirse a dos formas de ropa tradiconal usadas por mujeres en paises del mundo àrabe y otro de religiòn islàmica, principalmente afganistàn.

La primera es un tipo de velo que se ata a la cabeza sobre un cobertor de cabeza y que cubre la cara a excepción de una raja en los ojos para que la mujer pueda ver a través de ella.

La otra es una prenda conocida como burka completo, burka afgano o, en ocasiones, chador, el cual cubre el cuerpo y la cara por completo.

Ambas clases de burkas son utilizados por algunas mujeres musulmanas como una interpretación del código de vestido del hiyab.

Una nicab (pronunciado: niqāb con acento en la ā; en árabe: نِقاب es un velo que cubre el rostro y se usa por algunas mujeres musulmanas como parte de su vestido hiyab. Propio de países árabes del golfo pèrsico, se puede encontrar en lugares tan diversos como el norte de África, el suroeste de Asia y el subcontinente índico.

Las mujeres que llevan nicab se llaman nicabi. Sin embargo, algunas prefieren la forma del participio munacaba («plural munacabát») porque nicabi se puede usar de manera derogativa (similar a hijabi con muhajaba).

A causa de la gran variedad de hijab usados en el mundo islámico, puede ser difícil distinguir entre un tipo de velo u otro. Los términos nicab y burka suelen ser intercambiables.


El Gobierno se dispone a seguir con matices la senda de todos aquellos Ayuntamientos, sobre todo catalanes, que han prohibido las prendas -el burka y el niqab- que tapan casi por completo a la mujer y su rostro. Por primera vez, el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, abrió ayer la puerta a una regulación nacional, demandada por varios municipios, al anunciar que la restricción de esta vestimenta se incluirá en la futura Ley de Libertad Religiosa y de Conciencia. La decisión

se produce días después de conocerse el borrador de la norma que avanza hacia la laicidad y que no incluía mención alguna de esas prendas.

"Nosotros creemos que hay elementos como el burka, y potencialmente otros atuendos, que son difícilmente compatibles con la dignidad del ser humano y, sobre todo, con elementos fundamentales en los espacios públicos como es la identificación de las personas", afirmó Caamaño. Esa regulación figurará en el proyecto de ley sobre libertad religiosa que está preparando y que, si se cumplen los plazos anunciados, entrará en las Cortes en otoño.

"Allí abordaremos, con carácter general, el fenómeno vinculado a la utilización de prendas que externalizan sentimientos religiosos y su utilización en espacios públicos", añadió el ministro. Entre esas prendas con proyección religiosa figura el hiyab (pañuelo islámico) que solo tapa, parcial o totalmente, el cabello de la mujer, y cuyo uso no sería prohibido ni circunscrito.

Además de los requisitos de seguridad y de la preservación de la dignidad de la mujer, Caamaño invocó una tercera razón para legislar sobre burka y niqab: "Ordenar sabiamente y con carácter general este tipo de cuestiones" tras el desorden generado por los Ayuntamientos que han decretado prohibiciones por su cuenta. Aún así, y pese a que el ministro reconoció que el burka, "no es un gran problema", le parecen "bien" esas iniciativas municipales.

Algunos expertos opinan que no es necesario jurídicamente prohibir de forma expresa el burka. "No parece aconsejable, en términos de neutralidad y laicidad, que el legislador decida prohibir específicamente unas determinadas prendas y otras no", opina Jaime Rossell, profesor de Derecho Eclesiástico de la Universidad de Extremadura. "Además, la actual Ley Orgánica de Libertad Religiosa ya prevé (art. 3) el orden público como límite al ejercicio del derecho de libertad religiosa por parte del individuo y ya existen supuestos previstos en la ley, y decisiones de los tribunales, en los que no se permite el uso del burka".


Gabriel Y. Gòmez F.
Colaborador periodistico.

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Pronósticos locales.

En las proximas horas:
Onda tropical se mueve en el mar Caribe

La Oficina Nacional de Meteorología informó que la onda tropical ubicada ayer al Sur de Puerto Rico se ha movido rápidamente hacia el Oeste siendo localizada en la madrugada de hoy al sur de nuestro territorio, por lo que ese fenómeno conservará su mayor actividad en aguas del Mar Caribe y “por tanto no tendremos mucha actividad de lluvias con el paso de esta onda”.

Sin embargo la Onamet pronostica para hoy la ocurrencia de chubascos dispersos, con aisladas tormentas eléctricas hacia las regiones Noreste, Sureste, Noroeste y la Cordillera Central.

Atribuye esas condiciones meteorológicas al viento predominante del Este/Sureste, el cual continuará aportando humedad, unido a una débil vaguada en altura.

“En cuanto a la onda tropical ubicada ayer al Sur de Puerto Rico se ha movido rápidamente hacia el Oeste siendo localizada en la madrugada de hoy al sur de nuestro territorio. Se pronostica que esta onda conservará su mayor actividad en aguas del Mar Caribe y por tanto no tendremos mucha actividad de lluvias con el paso de esta onda” indica el informe de Onamet.

Las temperaturas continuarán calurosas, como consecuencia del viento predominante del Este/Sureste y a la humedad existente principalmente durante el día.

Pronósticos locales
Santo Domingo y el Distrito Nacional hoy el cielo estará medio nublado, con chubascos dispersos y tormentas eléctricas.

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hijo de Negro Veras Operado hoy en Nueva York

hijo de Negro Veras
Operado hoy en Nueva York

SANTIAGO, R.D.- Este viernes, José Jordi Veras Rodríguez, hijo del abogado Ramón Antonio Veras—Negro-objeto de un atentado criminal el pasado 2 de junio mientras ingresaba al canal 25 de Santiago, será operado en el hospital The New York Eye And Ear Infirmary, para tratar de corregirle problemas en el nervio óptico izquierdo. La información la ofreció su padre, Negro Veras, quien está en Nueva York. Veras dijo que su hijo José Jordi Veras Rodríguez, será sometido a una dolorosa y larga intervención quirúrgica en la cuidad de New York.

Veras no precisó la hora en que su hijo sería intervenido.

“Espero que los resultados sean positivos, satisfactorios para bien de Jordi y los que le queremos” dijo Veras.

En un comunicado de prensa que envió desde la ciudad de Nueva York, en los Estados Unidos, Veras reitera” uno de los momentos más dolorosos de mi vida lo sentí el día 2 de junio del año en curso 2010, cuando recibí la noticia de que mi hijo, José Jordi, había sido objeto de un atentado criminal. Sentí que mi cuerpo se hundía en la tierra”.

“He vivido preparado para recibir los golpes materiales y morales que se puedan lanzar contra mi persona, pero me convierto en un ser humano sumamente débil cuando uno de mis hijos es víctima de una acción malvada. Sé como ellos se han formado, su conducta, sensibilidad y hombres de bien” añade.

La firmeza, el valor, la gran voluntad de José Jordi me han dado fuerza, me ha permitido sobreponerme al dolor, a la tristeza, a la angustia, y a la desesperación por la que he transitado desde que supe del atentado criminal contra mi hijo José Jordi, quien me transmite su gran sentido de la vida, de la comprensión y el deseo que él tiene de seguir con vida para continuar sirviéndole a la humanidad como hasta ahora.

Como padre, como ser humano, quiero que mi hijo salga con bien, que nuevamente pueda vencer las adversidades, como es la aspiración de todos sus seres queridos; que Jordi salga bien, muy bien de esta nueva prueba que la vida ha colocado en su camino.

La solidaridad, como la más alta expresión de la especie humana, se ha expresado a nivel nacional e internacional en favor de Jordi para que recobre su salud cercenada por una mente y manos criminales.

El calor humano que toda nuestra familia ha recibido en estos momentos de dolor y tristeza, lo hemos recibido y valorado con mucha significación y sentido humanista.

Mañana, con José Jordi estaremos todos de corazón para que la intervención que se le practicará resulte exitosa.

Son mis mejores deseos para mi hijo, José Jordi Veras Rodríguez.

Cuando Veras Rodríguez, estaba en el área de recuperación de la clínica Corominas, sostuvo conversaciones con periodistas de Santiago, donde reveló que sintió estar cerca de la muerte cuando encapuchados dispararon contra él mientras estacionaba su vehículo el pasado miércoles en el parqueo del canal 25, donde conduce un programa matinal.

“Le decía a Dios yo no merezco morir así. Sálveme la vida por mis hijos”.

En declaraciones para este diario desde su lecho en la Clínica Corominas, donde se recupera dijo que no quiere acusar a nadie en particular por este hecho y que solo espera que las autoridades realicen una investigación amplia, aunque él suponga de donde se pudo haber originado.

“En nadie he cifrado mi objetivo, porque ese no es mi papel. Si cito a alguien caerán por esa vía y dejan de apresar al real culpable por una suposición mía”, señaló el convaleciente abogado, quien confía que el Ministerio Público y la Policía Nacional resolverán el caso

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PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL (PSOE)

El Partido Socialista Obrero Español (PSOE) es un partido polìtico de España de ideología Socialdemòcrata.

Fue fundado en 1879 por Pablo Iglesias, en un principio como partido Marxista de la clase obrera, socialista revolucionario. Y evoluciona, más adelante, hacia tendencias reformistas que se harán predominantes dentro de la socialdemocracia Finalmente, con Felipe Gonzàlez en el 28º Congreso del partido, en 1979 se termina aceptando la economia de mercado, renunciando a toda relación con el marxismo incluidas las teorías revisionistas de Edward Berstein que predominaron en el seno de la socialdemocracia durante la mayor parte del siglo XX. Al tiempo que se lograba la universalización de servicios sociales básicos, como la sanidad, la educación y las pensiones, adoptaba una política económica que fue calificada por algunos autores como socioliberal, iniciando el proceso de privatizaciòn de sectores pùblicos económicos del Estado tanto sectores primarios como secundarios, como de servicios y de diferentes ramas, tales como energèticas, telecomunicaciones, bancos, etc.

Junto con el Partido Popular (PP), es uno de los partidos mayoristas de España y ha gobernado la mayor parte del règimen constitucional iniciado en el 1978 y ademas forma parte del partido socialista europeo y de la Internacional Socialista.

Este partido fue fundado con la finalidad de representar y defender los intereses de los trabajadores nacida de la revolucion industrial e el siglo IX.

Hoy en dia es el partido que dirige el gobierno español con Josè Luis Rodrìguez Zapatero como presidente. Le ha tocado gobernar, y digo esto, de que le ha tocado gobernar porque como al resto del mundo la crisis econòmica ha golpeado a España de manera muy fuerte, tanto asi que hay mas de 4 millones de personas desempleadas y le ha tocado al PSOE gobernar o tomar medidas para que este panorama dificil en que la crisis econòmica se ha apoderado del pais pueda cambiar o mas breve posible.

Le ha tocado tomar medidas muy difìciles para los españoles como la subida de impuestos y el recorte de salarios a los funcionarios pùblicos, entre otras mas, que hace que el desencanto de la mayoria de los Españoles aparezca en estos momentos dificiles. Y como decìa el ex-presidente Felipe Gonzàlez hace unos dias y lo decia a los miembros y dirigentes del PSOE que gobernar es eso; es tomar las medidas oportunas en los momentos que el pais lo necesite aunque eso tenga un coste polìtico que le pueda perjudicar en lo que tiene que ver a las elecciones presidenciales.

Es un mensaje para que la clase polìtica de los paises entienda que todos somos una naciòn, de que si le va mal al gobierno le va mal al pais, porque todos gobierno y oposicion deben caminar siempre en el mismo sendero en lo que tiene que ver a las medidas que el pais necesita porque al final de todo se gobierna para los ciudadanos que son los que pagan los impuestos y son los que votan para levar a los partidos a dirigirlos.

Caminemos por el mismo camino siempre y todo en la vida sera màs fàcil para todos es el mensaje de esto y sobre todo que tengamos en cuenta que gobernar no solo es alegrarnos cuando todo va bien, porque en lo general todo va bien, sino que gobernar es mas que eso, es saber tomar las decisiones oportunas aunque sean medidas que a sabiendas que no van a caer bien en la sociedad porque en el momento afectan a la economà de la gente, hay que tomarlas porque eso nos garantiza que nuestro futuro mejorara y veremos siempre la luz al final de la oscuridad, la final de camino, en bonanzas para todos.

Gabriel Y. Gòmez Fèliz.
Autor dominicano, residente en España.

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Trasladan a haitiana obesa a Miami

Por gestion del Gobierno:

Trasladan a Miami haitiana obesa.

Dominique Lanoise, la haitiana con sobrepeso que estuvo varada por varias semanas en el país, partió ayer en la madrugada con destino a Miami, Estados Unidos, debido a la colaboración conjunta del Institutito Dominicano de Aviación Civil (IDAC), la Fuerza Aérea Dominicana (FAD) y la Embajada de Haití.

El gesto humanitario del director del IDAC, José Tomás Pérez, permitió a la dama volar hacia Miami, luego de permanecer varias semanas varada en la República Dominicana, debido a que ninguna línea aérea quería trasladarla por su peso de 485 libras.

Un avión casa-212 de la FAD partió ayer a las 5:00 de la mañana por la Base Aérea de San Isidro con Lanoise a bordo, junto a los médicos Nelson Suero y Carolina Taveras, del Departamento de Medicina Aeronáutica del IDAC, para velar por su buen estado de salud. Una vez en Miami, una ambulancia contratada por las autoridades de esa ciudad la trasladaría al Jackson Hospital, donde le realizarán los chequeos médicos que requiere su condición de salud.

Unión familiar Pérez afirmó que su ayuda solidaria se sustenta en la importancia de la unión familiar, un compromiso del gobierno del presidente Leonel Fernández. Lanoise había solicitado ayuda a los gobiernos de Estados Unidos y República Dominicana, para regresar al seno de su familia en Miami, donde reside hace más de 20 años con una hija.

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¡Dichosa madre dominicana!

da a luz a cinco niños

Una mujer, proveniente de una comunidad rural de La Vega, se convirtió ayer en madre de quintillizos, dos hembras y tres varones.

Albania Elizabeth dio a luz en el Hospital Metropolitano de Santiago (HOMS), y dijo sentirse sorprendida con las criaturas, tras indicar que sabía que eran más de uno, pero que jamás pensó que serían cinco.

Los quintillizos permanecen en el hospital ubicado en el kilómetro cuatro de esta ciudad de Santiago.

Es la primera vez que se registra el nacimiento de quintillizos en el citado centro de salud.

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Mi río Yaque

Autor
Julio Gómez F.

¡Oh río Yaque!.
Río manso de la Cordillera,
dormido en tu lecho angosto y milenario;
tan lejano y anciano como el tiempo,
hoy pareces un enfermo
y siento que agonizas lentamente.

¡Río de mis ancestros!...
Ya no eres el mismo de ayer
cuando eras fuente de vida
de muchos pueblos que hoy solo son
la imagen de un pasado que yace
bajo el lodo de la tormenta inclemente.

Lentamente se secan tus aguas turbias
que fluyen desvanecidas
como el sudor amargo de la muerte.
Hora tras hora
languidecen contigo
indefensos labradores de la cuenca,
cansados de surquear con sus brazos sin odio
sus conucos sin pan.

El verano transcurre en silencio
y en la llanura seca año tras año sólo florece
un desaliento colectivo,
bajo un sol despiadado y sin dueño.

En tanto yo, con malicia infantil,
Sólo recuerdo aquellos días cuando
ingenuamente jugueteaba
con el sombrero de mi abuelo,
quien ya anciano
se conformaba lamiendo sobre la hamaca
el melao dulce
cuando brotaba de su trapiche legendario.
Mientras en el pueblo, por las noches,
se escuchaba una folclórica canción
entre guayo y tambora.

Río sediento y extraviado,
ansioso de escapar de la horrible sequía
que te acorrala entre la hoguera
del monte agonizante y la tormenta.

Recuerdo aquellos días lejanos
cuando eras tan sólo un manso reptil
serpenteando laderas y bohíos
perdidos campo adentro tras la serranía.

Tú eras entonces
sencillamente manso y a veces juguetón;
con tus aguas incolora,
sin malicia y profundas
como el corazón de aquellos niños
que manoseaban con ternura
tu rostro húmedo
cual vena rota y sangrante en el silencio.

No eras sólo un río manso:
Eras otra fuente de vida
de muchos pueblos agonizantes
bajo el horror de la tormenta.
Y en aquella desesperanza
parecías pactar con aquellos labradores
de azada y machete
que hoyaban las entrañas de la tierra seca
bajo un sol sin sueño y sin hora de descanso…

Ayer te vi deslizarte silencioso
entre la arena cálida del puente de madera
donde yo, inocente y entusiasta,
atraído por un olor de adolescencia,
jugaba con multitud de pececillos
multicolores de la laguna.

Sencillamente
tú eras sólo un río tímido y nostálgico
bajo los irresistibles rayos
de muchos días de calor.
Allí las mujeres y los niños del barrio
se arrojaban sin miedo
bajo tu remanso,
y nos sentíamos entonces protegidos
con tus brazos sin arrugas.

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EU: Dominicano entre dos acusados de Terrorismo

Dos hombres de Nueva Jersey que se dirigían a Somalia, con la intención declarada de unirse a un grupo de extremistas islámicos para matar a soldados estadounidenses fueron arrestados en el Aeropuerto Internacional Kennedy la noche del sábado, las autoridades federales y locales, dijo el domingo.

Los hombres, Mohamed Mahmud Alessa, 20, y Carlos Eduardo Almonte, de 24, estaban tratando de unirse a Al Shabab, un grupo que asegura parentesco ideológico con Al Qaeda y el pensamiento debía proporcionar un refugio a agentes de Al Qaeda buscado por los atentados de las embajadas de los Estados Unidos en Kenia y Tanzania, dijeron los fiscales en documentos de la corte.

Los hombres fueron detenidos cuando se disponían a embarcar en un vuelo por separado a Egipto, la primera escala de su viaje a Somalia a unirse a Al Shabab, de acuerdo con funcionarios federales y locales.

Los hombres han estado bajo escrutinio por el F.B.I. desde 2006, luego que la agencia recibió un aviso en su página web. A partir del año pasado, un agente encubierto de la Inteligencia de la Policía de Nueva York Departamento de la División registrado numerosas reuniones y conversaciones con ellos, durante la cual hablaron de sus planes, de acuerdo con una denuncia penal.

La aparición de terroristas locales - puso de relieve por la reciente detención de Faisal Shahzad, un ciudadano estadounidense nacido en Pakistán, que intentó detonar una bomba de coches en Times Square, y la detención del mayor Nidal Malik Hasan, un musulmán nacido en Estados Unidos y un psiquiatra del Ejército acusado de matar a 13 personas en Fort Hood en Texas - ha alarmado a los funcionarios.

Y aunque la imagen que surgió del señor Almonte Alessa y el Sr. de la denuncia penal planteado interrogantes en cuanto a si habría sido capaz de montar un sofisticado ataque por su cuenta, sus arrestos fueron vistos no obstante, como una causa de preocupación.

"Incluso cuando las personas a planificar para apoyar la actividad terrorista en el extranjero, nos sigue preocupando que, una vez que llegan a su destino en el extranjero pueden ser redirigido contra objetivos de vuelta a casa, como hemos visto en el pasado", Raymond W. Kelly, el comisionado de policía de Nueva York , dijo en el comunicado de prensa. "También nos preocupa que en caso de que no se detectan y no en sus aspiraciones extranjeros que les va a ocurrir en el país, como se expuso como una posibilidad en este caso."

El Sr. Almonte, de Elmwood Park, Nueva Jersey, y el Sr. Alessa, de North Bergen, Nueva Jersey, fueron acusados de conspirar para matar, mutilar y secuestrar a personas fuera de Estados Unidos. Se espera que sea instruido de cargos el lunes en una corte federal en Newark. Si son declarados culpables, enfrentan una sentencia máxima de cadena perpetua.

Su respuesta a los cargos estaba claro ayer por la noche. No se sabía si ninguno de los dos tenía un abogado.

Los arrestos se anunciaron en un comunicado de prensa emitido por la oficina del fiscal federal de Nueva Jersey, Paul J. Fishman, junto con el FBI, la Oficina de Nueva Jersey de Seguridad Nacional y Preparación y la policía de Nueva York. Las detenciones se registró por primera vez la madrugada del domingo en The Star-Ledger de Newark.

Los sospechosos, ambos ciudadanos de Estados Unidos, físicamente condicionadas, dedicada a paintball y entrenamiento táctico, salvó miles de dólares por su viaje, y adquirió equipos militares y prendas de vestir, de acuerdo con la denuncia. Hablaron de lo que decían era su obligación de emprender la jihad violenta y, a veces expresado su voluntad de cometer actos de violencia en los Estados Unidos, dice la demanda.

29 de noviembre pasado, por ejemplo, la denuncia dice que el Sr. Alessa le dijo al señor Almonte y el agente encubierto: "Sólo tiene miedo cuando se tiene un arma y cuando usted - cuando usted empezar a matar a ellos, y cuando usted - cuando usted tener en su cabeza, y te vas de este tipo, y lo decapitan en cámara. ", y agregó:" Vamos a empezar a hacer matar aquí, si no puedo hacerlo allí. "Mr. Alessa utiliza la palabra árabe para el arma y el asesinato, según la denuncia.

Al día siguiente, dijo la denuncia, le dijo al oficial: "Me voy en esta ocasión, si Dios quiere, nunca volver. Nunca voy a ver este agujero mierda. Sólo así me gustaría volver aquí es que si yo estaba en la tierra de la yihad y el jefe me ordenó regresar aquí y hacer algo aquí. Ah, me encanta. "

La denuncia, dijo que, más recientemente, el 25 de abril, el Sr. Almonte dijo que pronto se las tropas estadounidenses en Somalia - que él llamó un buen desarrollo, ya que no sería tan gratificante matar sólo a los africanos.

Un oficial de policía dijo que el agente encubierto que hizo las grabaciones secretas, fue de unos 20 años y era un veterano policía de cinco años de ascendencia egipcia.

Los hombres también vio y jugó para el vídeo oficial encubierto y grabaciones de audio que promovieron la jihad violenta, incluyendo conferencias de Anwar al-Awlaki, el clérigo yemení que es sospechoso de usar la Internet para incitar a los musulmanes en Occidente a la violencia y videos con los ataques por Al Shabab y otros grupos terroristas, dice la demanda.

De acuerdo con un funcionario policial de alto nivel en Washington, los dos jóvenes no tenían contactos específicos en Somalia o en otras partes de la región. "Parece que estaban planeando tomar las cosas como fueron, una vez que llegó allí", dijo el funcionario, que habló bajo condición de anonimato debido a que la investigación continúa.

El viaje previsto a Egipto no habría sido la primera vez que los dos jóvenes habían tomado con el fin de emprender la jihad violenta, de acuerdo con la denuncia jurada de Samuel P. Robinson, un FBI agente asignado a la oficina de Newark. El Sr. Almonte y Alessa Sr. viajó a Jordania a principios de 2007, y el señor Almonte dijo a la cubierta inferior, que habían buscado sin éxito para convertirse en muyahidines, o luchadores por la libertad-, y estaban "molestos con las personas que no los contratan", el denuncia, dijo.

Poco tiempo después de la F.B.I. recibió la punta sobre los dos hombres, los investigadores entrevistaron al Sr. Almonte frente a su casa, según la denuncia. Varias semanas después, uno de los miembros de su familia, dijo el FBI agentes que durante la entrevista del señor Almonte, el Sr. Alessa estaba escondido dentro de la casa con un gran cuchillo y le dijo al pariente que iba a matar a los agentes si venían dentro, dice la demanda.

El Sr. Alessa había vivido con sus padres en un apartamento del segundo piso en la calle 81 en North Bergen durante al menos 17 años, según los vecinos. Su madre, Nadia, era maestra y su padre, Mahmood, trabajaba en una tienda de conveniencia por un tiempo, los vecinos, dijo.

Cuando era niño, el Sr. Alessa jugados en el patio trasero con niños de su propietario. Un amigo en edad escolar que vivían en la calle, Marcos Regato, vendría a la casa del Alessas "jugar a los videojuegos y Pokemon. Los adultos en la calle el señor de Alessa lo vi un hombre tranquilo, el joven algo introvertido, mientras que algunos de sus compañeros comenzaron a ver señales de problemas cuando se convirtió en una adolescente. El Sr. Regato, dijo el Sr. Alessa había luchado con frecuencia con su padre y había huido de su casa varias veces. En la escuela secundaria, pasó menos tiempo con sus amigos de la cuadra, corriendo con una pandilla de muchachos que se hacían llamar la OLP o de los Caballeros de Arabia.

Dorothy Miolovic, 61 años, quien vive al lado de la Almontes, recordó una conversación con el padre del señor Almonte, Pedro Almonte, hace unos seis años, cuando estaba cortando el césped. Después de algunas bromas, expresó su exasperación con Carlos. "Él decía que no sabía qué hacer con su hijo," ella dijo. "Se convirtió al musulmán y estaba muy disgustado al respecto".

Bronislawa Huffman, de 72 años, un vecino que vive al otro lado de la calle del Almontes, dijo que la noticia de la detención fue un shock. "Son gente muy tranquila, jamás oímos algo malo", dijo. "La noticia de hoy, mata a todos".

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Derrame de Petroleo: Ante un Riesgo Inminente

El 20 de abril de 2010 quedará inscrito en la historia mundial como un día desastroso para el medio ambiente. Una plataforma petrolera explotó en el Golfo de México nueva ventana (Estados Unidos nueva ventana) y poco después se hundió. ¿El resultado? Once personas desaparecidas y un derrame descontrolado e incesante de petróleo que ya suma dos semanas completas de contaminación sin precedentes.

Desde el mismo 20 de abril, diferentes medios de información del mundo empezaron a difundir la noticia. Aunque al comienzo con datos vagos y sin confirmar, todos iban expresando su preocupación por el impacto medioambiental y sus consecuencias catastróficas para la fauna, la flora y la vida en general en el Golfo de México y en el mundo entero.

Para situarnos geográficamente, es preciso mencionar que el Golfo de México es una cuenca marítima ubicada en el Océano Atlántico nueva ventana, en Norteamérica, y cuya pertenencia es compartida entre Estados Unidos, México y Cuba.

La explosión ocurrió frente del Estado de Luisiana nueva ventana, pero muy cerca se encuentran las costas de Florida, Alabama, Misisipi y Texas, así como los estados mexicanos de Tamaulipas, Veracruz, Tabasco, Campeche y Yucatán. Evidentemente, se trata de zonas pesqueras al cien por cien.

La plataforma era administrada por la British Petroleum nueva ventana (BP), empresa que aún no explica las causas reales del accidente pero que, según advirtió el propio presidente de Estados Unidos, Barack Obama:

“Tendrá que cargar con las consecuencias del desastre ecológico en su cuenta de resultados”.

Aunque no es una cifra confirmada, se estima que cada día el pozo siniestrado vierte al Océano Atlántico una cantidad similar a unos 5.000 barriles de petróleo. Es decir, mientras estás leyendo estas líneas, el Golfo de México se está contaminando con 795.000 litros diarios de crudo, lo que equivale a la tercera parte del volumen de una piscina olímpica nueva ventana.

Sin embargo, hay especialistas que aseguran que esta cifra no es acertada y que en realidad cada día se están vertiendo al mar cuatro millones de toneladas de petróleo (casi dos piscinas olímpicas llenas a tope). A dos semanas de la explosión, estamos hablando del equivalente de unas 28 piscinas llenas de combustible flotando en el mar.

Las alertas ya están dadas. Mientras que Estados Unidos ha prohibido la pesca en las costas del Golfo de México, entre la desembocadura del río Misisipi nueva ventana hasta la bahía de Pensacola nueva ventana (Florida), la mancha de petróleo sobre el Atlántico cada día aumenta su tamaño y amenaza con llegar a los pantanos y los humedales ubicados en el continente.

Greenpeace nueva ventana abre su página web internacional con una fotografía de la plataforma en llamas y el título: ‘The cost of offshore drilling’ (el costo de la perforación mar adentro).

Mientras tanto, la BP utiliza brazos robóticos y buzos para tapar el agujero del cual fluye el petróleo. Además, está probando un sistema de bombeo de petróleo, pero no es seguro que funcione. De ser así, se tendrá que construir un pozo de alivio (obra que tardaría varios meses) para detener la fuga del combustible.

La causa del derrame, asegura la BP, fue un fallo técnico en el sistema de cierre. Otras hipótesis apuntan a un aumento en la presión del pozo de la plataforma. Lamar McKay, presidente de BP en EEUU, prevé que en una semana se pueda frenar el fluido de petróleo al mar. Sin embargo, se estima que para remediar el daño medioambiental causado harán falta décadas.

(De: La Redacción)

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